Tsallake zuwa abun ciki

Ɗan atisaye kaɗan, ci gaba kaɗan

Atisayen tunawa da matakai N da suka wuce

Nemo salonka. Bibiyi ci gabanka.

Yadda ake wasa

Ana shirya maka atisaye…

n-baya 2A shirye muke idan kai ma a shirye kake

Shin daidai yake da na matakai 2 da suka wuce? Yi alama ga kowane abu da ya yi daidai.

Bar wannan zaman da ba a kammala ba?

An riga an adana zamannin da ka kammala. Ba za a ƙirga wannan zaman ba.

Menene horon mai jerin biyu N-baya?

N-baya aiki ne na sabunta abin da aka riƙe a ƙwaƙwalwa. Ka kalli jerin wurare, sannan ka saurari haruffa ko sautukan kiɗa. Ga kowane jerin, ka tantance ko alamar yanzu ta yi daidai da wadda ta zo matakai N a baya. Jerin biyu na nufin bin jerin biyu lokaci guda; 2 ɗin da ke cikin 2-back yana nufin komawa matakai biyu baya. Waɗannan zaɓuɓɓuka ne daban-daban.

Yadda ake wasa

  1. Gwada ɗan gajeren atisayen 1-back. Ka tuna wurin da ya gabata, sannan ka yi masa alama idan ya sake bayyana.
  2. A yanayin mai jerin biyu, ka bi wuri da sauti kowannensu daban. Ɗaya, duka biyun ko babu ɗayansu na iya dacewa. Danna kawai jerin da suka dace.
  3. A kan madannai, yi amfani da A don wuri, L don sauti, S don launi, da K don siffa. Maɓallin sarari yana dakatarwa. A waya, yi amfani da maɓallan da ke ƙarƙashin grid ɗin.
  4. A yanayin mai jerin uku, ƙara launi. A yanayin mai jerin huɗu, ƙara siffa ma. Launi yana da lamba a kullum don ka iya bambance shi ba tare da dogaro da inuwar launi ba.

Tsarin da aka saba, tare da damar tafiya da saurin kanka

Tsarin da aka saba yana bin lokacin tsarin Jaeggi: alamomi 20 da aka ƙididdige tare da alamomin dumama N, ɗaya a kowane daƙiƙa 3, da kuma jerin yau da kullum na tubalan 20 bisa zaɓi. Ka huta tsakanin tubalan. Yanayin daidaitawa yana ƙara mataki idan kowane jerin yana da kuskure 2 ko ƙasa da haka, yana ragewa idan kowane jerin yana da kuskure 6 ko fiye, kuma yana nan a matakin ɗaya idan ba haka ba. Kuskure sun haɗa da rasa alamomin da suka dace da kuma amsa ƙarya. Matakai suna tsakanin 1 da 9. [1] [2]

Sautin Turanci yana amfani da furta haruffa a matsayin zaɓin farko; Sautukan kiɗa zaɓi ne na daidaitawa. Ƙarin jerin, ɗan gajeren koyarwa da sarrafawar waya ma daidaitawa ne da muka yi; wannan atisaye ba kwaikwayon wani shirin bincike ba ne. Yanayin hannu yana ba ka damar zaɓar sauri da tsawo.

Jadawalin bincike zaɓi ne, ba wata manufa da dole ka cim ma ba. Ka tsaya duk lokacin da kake son hutawa.

Jerin adalci, kwatance masu amfani

Kowane jerin yana dacewa da 30% na alamomin da aka ƙididdige. Kowane ma'aurata na jerin suna dacewa tare a 10%, har da alamomin da uku ko huɗu suka dace a waɗannan yanayi. Akwai kuma dacewa guda ɗaya. Lambar jerin tana ba ka damar maimaita wasa. Jadawalinka suna kwatanta zaman atisayenka da kanka; babu jerin matsayi na 'yan wasa. Matakai mafi girma da alamomin da suka fi sauri ƙalubale ne daban-daban, don haka ka kula da saituna.

Matsakaicin nasarar gano abin da ya dace da nasarar gane wanda bai dace ba. Rashin yin komai yana ba da 50%. Ba a ƙirga alamun motsa jiki na farko.

Me bincike ya nuna?

Mutane kan inganta a aikin da suke atisaye da shi. Shaidar cewa horon N-baya yana taimakawa wasu ƙwarewa ma tana da saɓani, kuma ana muhawara a kanta. Jaeggi da abokan aikinta sun bayar da rahoton samun ƙaruwa a iya yin tunani a wani bincike na farko. Bita-bita na baya, ciki har da na Soveri da abokan aikinta da na Melby-Lervåg da abokan aikinta, sun gano cewa shaida ta fi ƙarfi sosai ga ingantawa a ayyukan da aka horar ko masu kusanci da su fiye da faɗaɗa tasiri zuwa wasu fannoni. Waɗannan jadawali suna nuna atisayen N-baya naka, ba hankali ko iya yin ayyukan yau da kullum ba. Wannan ba shawarar likita ba ce. [1] [3] [4]

Wasu tambayoyin da aka saba yi

Shin atisayen kyauta ne gaba ɗaya?

Eh. Kowane yanayi, jadawali, fitar da bayanai da fasalin ci gaban asusu kyauta ne. Za ka iya farawa ba tare da yin rajista ba, kuma babu tallace-tallace ko kullewar biyan kuɗi.

Ina sakamakon gwaje-gwajen N-baya na baya?

Sakamakon gwaje-gwajen da ka yi a shafin yanar gizon a baya yana nan a tarihin gwajenka. Sabbin zaman atisaye suna da nasu jadawalin ci gaba. Atisaye a nan ba ya canza maki, matakai ko Makin Ƙwaƙwalwa na manhajar Helibrain.

Shin wannan zai sa in fi wayo ko ya ƙara min IQ?

Ba mu yi alkawarin hakan ba. Atisaye yana inganta yadda mutum yake yi a N-baya. Ko wannan ingantawar tana taimakawa wasu ƙwarewa ma batu ne mai saɓani da muhawara, kuma jadawalin atisayenka ba ya tabbatar da samun fa'ida mai faɗi.

Nawa ya kamata in yi atisaye?

Ka fara da zama ɗaya gajere, ka nemo tsarin da ya dace da kai. Tsarin yau da kullum na zaɓi yana bin adadin tubalan da aka yi amfani da su a binciken farko, amma ba a tabbatar da cewa wannan shi ne adadin da ya fi dacewa ba, kuma ba dole ba ne. Za ka iya tsayawa bayan kowane tubali.

Zan iya ci gaba da atisayena a wata na'ura?

Eh. Zaɓi Ajiye ci gabana sannan ka haɗa asusu kyauta. Bayan ka shiga a wata na'ura, buɗe Ci gabanka a nan. Fitarwa da shigar da fayil ɗin JSON ma suna ba ka damar matsar da tarihin atisayenka.

Zan iya dakatarwa ko rufe shafin?

Ana ajiye zaman da aka kammala nan take. Zama da ba a gama ba yana tsayawa idan ka bar shafin, kuma za ka iya ci gaba da shi bayan sake loda shafin. Ana sake kunna alamar yanzu idan ka dawo; zaman da aka kammala kawai ake ƙididdigewa a jadawalinka.

Manazarta

  1. Jaeggi SM, Buschkuehl M, Jonides J, Perrig WJ (2008). Inganta basirar tunani ta hanyar horon ƙwaƙwalwar aiki. PNAS 105, 6829–6833. DOI: 10.1073/pnas.0801268105
  2. Jaeggi SM, Buschkuehl M, Shah P, Jonides J (2014). Rawar bambance-bambancen mutane a horon fahimi da canja wurin tasiri. Memory & Cognition 42, 464–480. DOI: 10.3758/s13421-013-0364-z
  3. Soveri A, Antfolk J, Karlsson L, Salo B, Laine M (2017). Sake nazarin horon ƙwaƙwalwar aiki: Nazarin haɗa sakamakon matakai da dama na binciken horon N-baya. Psychonomic Bulletin & Review 24, 1077–1096. DOI: 10.3758/s13423-016-1217-0
  4. Melby-Lervåg M, Redick TS, Hulme C (2016). Horon ƙwaƙwalwar aiki ba ya inganta sakamako a ma'aunan hankali ko wasu ma'aunan “canja wurin tasiri mai nisa”. Perspectives on Psychological Science 11, 512–534. DOI: 10.1177/1745691616635612