Nnwale nghọta oge

Ị nwere ike ịmata sekọnd 10 n’enweghị elekere? Pịa Malite, pịa Kwụsị mgbe i chere na oge eruola. Ihe dị ka nkeji 1, n’efu: ndebanye adịghị mkpa.

Site n'aka ndị otu HelibrainOnye nyochara ya bụ Robert(Bekee), onye na-aga PhD na biophysicsE bipụtara ya Oge ikpeazụ e nyochara ya:

Otu esi agụ nsonaazụ gị

  • Nkezi njehie: etu i si dị anya na oge ebumnuche n’ozuzu, dịka pasent nke oge ebumnuche ọ bụla. Ịkwụsị na sekọnd 9 maka ebumnuche sekọnd 10 bụ njehie 10%. Njehie pere mpe ka mma.
  • Agba kacha nso: agba i kacha bịaruo oge ebumnuche nso.
  • Elekere dị n’ime gị: “na-agba ọsọ” ma ọ bụrụ na ị kwụsịrị n’oge tupu oge eruo n’ozuzu (oge dị gị ka ọ dị ogologo karịa ka ọ dị n’ezie), “na-eji nwayọọ” ma ọ bụrụ na ị kwụsịrị mgbe oge gafere, “otu” ma ọ bụrụ na njehie ịkwụsị n’oge na nke ịkwụsị n’azụ oge kagburu onwe ha.
  • Agba ndị ahụ: oge ebumnuche ọ bụla na ebe ị kwụsịrị, tinyere njehie dị na pasent (mwepu = tupu oge eruo, gbakwunyere = mgbe oge gafere).

A na-atụnyere nsonaazụ naanị n’etiti ndị ji otu ụdị ụzọ tinye ntinye: ihuenyo aka, òké ma ọ bụ ahụigodo.

Kedu izi ezi nghọta oge nke mmadụ na-abụkarị?

Mgbe ndị mmadụ na-agụghị ọnụ, oge ha na-atụkarị na-adị iche ihe dị ka 10 ruo 20% site n’otu nnwale gaa n’ọzọ, ọdịiche a na-abawanye ka oge ahụ na-adị ogologo [1]. Maka ọkara nkeji ma ọ bụ karịa, nnwale otu onye n’ime obere ọmụmụ ụlọ nyocha na-adịkarị iche 20 ruo 30% [2]. Enweghị nkezi buru ibu e bipụtara maka “kwụsị na sekọnd 10”, yabụ jiri nnwale nke gị ọzọ tụnyere ya.

Eziokwu dị mkpirikpi

  • Elekere dị n’ime: otu ihe nlereanya oge ochie na-akọwa oge dị ka ngwaọrụ na-ezipụ ụda kwa oge na ngwaọrụ na-agụkọta ha; ụda ka ukwuu na-eme ka oge yie ka ọ dị ogologo [3][4].
  • Njehie na-abawanye ka oge na-adị ogologo: ịhapụ ebumnuche sekọnd 15 site na sekọnd 1.5 yiri ịhapụ ebumnuche sekọnd 4 site na sekọnd 0.4. Ọ bụ ya mere anyị ji egosi njehie gị dịka pasent [1].
  • Ịgụ ọnụ na-enyere aka malite n’ihe dị ka otu sekọnd: ịgụ ọnụ na-amalite inye aka mgbe oge gafere ihe dị ka sekọnd 1.2 [5], ọ na-emekwa ka ịmepụta oge ogologo kwụsie ike karị [2].
  • Uche na-arụsi ọrụ ike na-eme ka a kwụsị n’azụ oge: n’ime nnwale 117, ndị a gwara ka ha wepụta oge mgbe uche ha na-arụsi ọrụ ike wepụtara oge ogologo karị [6].
  • Afọ: ndị toro eto na-ewepụta oge dị mkpirikpi (na-akwụsị n’oge tupu oge eruo), oge ha na-atụkwa na-adị iche karịa [7].

Otu nnwale nghọta oge si arụ ọrụ

  1. Lee oge ebumnuche. Agba nke ọ bụla na-egosi oge ebumnuche. E nwere agba 4, site na sekọnd 4 ruo na sekọnd 15.
  2. Pịa Malite. Elekere amalite, ma ị gaghị ahụ ya.
  3. Pịa Kwụsị mgbe i chere na oge eruola. Metụ bọtịnụ ahụ aka ma ọ bụ pịa oghere (Space).
  4. Lee ebe ị kwụsịrị, n’ahịrị dị n’akụkụ oge ebumnuche. Mgbe ahụ agba ọzọ amalite.

Gbalịa ka ị ghara ịgụ ọnụ n’uche: ịgụ ọnụ na-eme ka ọ dị mfe karịa [5]. Ọ bụrụ na agba gafere 3 ugboro oge ebumnuche ya n’enweghị ịpị bọtịnụ, a na-ewere ya na ọ gafere oge nke ukwuu. Ihe nchọgharị gị na-atụ oge site na mgbe ị pịa Malite ruo mgbe ị pịa Kwụsị, ya mere igbu oge ngwaọrụ na-adị n’akụkụ abụọ ahụ, ọ na-akagbu onwe ya nke ukwuu.

Kwụsị elekere na sekọnd 10: gịnị na-emetụta nsonaazụ gị?

  • Ịgụ ọnụ. Ịgụ “otu puku na otu, otu puku na abụọ” na-eme ka iwepụta oge ogologo kwụsie ike karị [2][8]. Ọ bụrụ na ịgụghị ọnụ, naanị mmetụta oge gị ka ị na-adabere na ya.
  • Nlebara anya. Mgbe ị ma na a ga-ajụ gị gbasara oge ma lekwasị ya anya nke ọma, oge na-adị gị ka ọ dị ogologo [9]. Ite a na-ele anya na-adị ka ọ na-ewe ogologo oge tupu o sie n’ezie [10].
  • Uche na-arụsi ọrụ ike. Iche banyere ihe ọzọ na-eme ka oge gafee n’amaghị ama, ya mere ndị mmadụ na-akwụsị elekere mgbe oge gafere [6].
  • Mmetụta uche na mkpali. Obi ụtọ na egwu na-agbanwe otú oge si adị gị [11].
  • Okpomọkụ ahụ. N’ọmụmụ ochie, okpomọkụ ahụ dị elu mere ka oge mmadụ na-eche na ọ na-agba ọsọ [12].
  • Afọ. Ndị toro eto na-akwụsịkarị n’oge tupu oge eruo, oge ha na-atụkwu na-adị iche karịa [7].

Ihe nnwale a nwere ike na enweghị ike ịgwa gị

Nnwale nghọta oge na-egosi etu i nwere ike isi mata sekọnd ole na ole ugbu a, n’egwuregwu. Ọ bụghị nnwale ahụike ma ọ bụ nke ọgụgụ isi. Ọ naghị ekwu ihe ọ bụla gbasara ADHD, mgbaka ma ọ bụ ọnọdụ ahụike ọ bụla ọzọ, n’agbanyeghị na mgbe ụfọdụ ndị mmadụ na-achọ “nnwale sekọnd 10” n’ihi ihe ndị ahụ. Ọ bụrụ na ncheta ma ọ bụ nlebara anya gị na-enye gị nsogbu, gwa dọkịta okwu.

Ajụjụ ndị a na-ajụkarị

Ị nwere ike ịkwụsị ihe ngụ oge kpọmkwem na sekọnd 10?

Ịdakwasị kpọmkwem na sekọnd 10.00 n’enweghị elekere bụ chioma: ọbụna ihe ngụ oge dị mma na-adị iche ihe dị ka otu ụzọ n’ime iri nke oge ahụ site n’otu nnwale gaa n’ọzọ [1]. Na nnwale nghọta oge Helibrain, ịbịaru n’ime pasent ole na ole nke oge ebumnuche bụ ezigbo nsonaazụ. Ịgụ ọnụ n’uche na-eme ka ọ dị mfe [5].

Kedu otu esi agụ sekọnd 10 nke ọma?

Gụọ n’ụzọ na-aga otu ọsọ, dịka “otu puku na otu, otu puku na abụọ”, otu ngụgụ kwa sekọnd. Ịgụ ọnụ na-eme ka mkpebi banyere oge dị ogologo kwụsie ike karị [2][8]. Ọ bụrụ na ha agụghị ọnụ, ndị mmadụ na-adabere n’echiche ha banyere oge, nke na-adịkarị iche karịa; nke a bụ ihe mere nnwale Helibrain ji arịọ gị ka ị ghara ịgụ ọnụ.

Gịnị mere oge ji adị ka ọ na-agba ọsọ ka m na-etolite?

Ọmụmụ banyere ịtụ oge na-egosi na ndị toro eto na-ewepụta oge dị mkpirikpi ma oge ha na-atụ na-adị iche karịa [7]. Ihe mere ndụ ji adị ka ọ na-agba ọsọ ka mmadụ na-eme agadi bụ ajụjụ dị iche nke nnwale dị mkpirikpi a na-enweghị ike ịza. Nnwale a na-atụ etu i si ekpebi ogologo sekọnd ole na ole ugbu a.

Gịnị bụ nghọta oge na sayensị akparamàgwà mmadụ?

Nghọta oge bụ otu ụbụrụ si ekpebi ogologo oge ihe na-ewe. Ndị nchọpụta na-amụ ya site n’ọrụ dịka nke a, ebe ndị mmadụ na-ewepụta oge a kapịrị ọnụ, na site n’ọrụ ebe ha na-atụnyere ma ọ bụ na-emepụtaghachi oge [4]. Nlebara anya, mmetụta uche na etu uche gị si na-arụsi ọrụ ike na-agbanwe ogologo oge dị gị ka ọ dị [6][9][11].

Nke a ọ bụ nnwale ADHD ma ọ bụ mgbaka?

Mba. Nnwale nghọta oge Helibrain bụ egwuregwu, ọ pụghị ịchọpụta ọrịa ọ bụla. Ihe dị iche n’echiche gị banyere oge nwere ike isi na nlebara anya, ọnọdụ uche, ike ọgwụgwụ ma ọ bụ ịgụ ọnụ pụta. Ọ bụrụ na nlebara anya ma ọ bụ ncheta gị na-enye gị nsogbu, gwa dọkịta okwu.

Nnwale nghọta oge Helibrain ọ bụ n’efu n’ezie?

Ee. Nnwale ahụ na nsonaazụ gị zuru ezu bụ n’efu: ndebanye adịghị mkpa, email adịghị mkpa, akwụghị ụgwọ. Helibrain na-enweta ego site na ngwa ya, nke nwere atụmatụ efu na atụmatụ akwụ ụgwọ; ị chọghị ngwa ahụ iji mee nnwale ahụ.

Nnwale ndị metụtara ya

Lee nnwale ụbụrụ n'efu 43 niile

Ị chọrọ ịrụ nke a kwa ụbọchị? Ngwa Helibrain (n'Bekee ugbu a) nwere atụmatụ n'efu na atụmatụ akwụ ụgwọ.

Ebe e si nweta ozi

  1. Wearden JH, Lejeune H (2008). Scalar properties in human timing: conformity and violations. Quarterly Journal of Experimental Psychology 61(4):569–587. doi.org/10.1080/17470210701282576
  2. Thönes S, Hecht H (2017). Counting does not improve the accuracy of long time productions. Attention, Perception, & Psychophysics 79(8):2576–2589. doi.org/10.3758/s13414-017-1407-5
  3. Treisman M (1963). Temporal discrimination and the indifference interval: implications for a model of the "internal clock". Psychological Monographs 77(13):1–31. doi.org/10.1037/h0093864
  4. Grondin S (2010). Timing and time perception: a review of recent behavioral and neuroscience findings and theoretical directions. Attention, Perception, & Psychophysics 72(3):561–582. doi.org/10.3758/APP.72.3.561
  5. Grondin S, Meilleur-Wells G, Lachance R (1999). When to start explicit counting in a time-intervals discrimination task: a critical point in the timing process of humans. Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance 25(4):993–1004. doi.org/10.1037/0096-1523.25.4.993
  6. Block RA, Hancock PA, Zakay D (2010). How cognitive load affects duration judgments: a meta-analytic review. Acta Psychologica 134(3):330–343. doi.org/10.1016/j.actpsy.2010.03.006
  7. Block RA, Zakay D, Hancock PA (1998). Human aging and duration judgments: a meta-analytic review. Psychology and Aging 13(4):584–596. doi.org/10.1037/0882-7974.13.4.584
  8. Hinton SC, Rao SM (2004). "One-thousand one… one-thousand two…": chronometric counting violates the scalar property in interval timing. Psychonomic Bulletin & Review 11(1):24–30. doi.org/10.3758/BF03206456
  9. Block RA, Zakay D (1997). Prospective and retrospective duration judgments: a meta-analytic review. Psychonomic Bulletin & Review 4(2):184–197. doi.org/10.3758/BF03209393
  10. Cahoon D, Edmonds EM (1980). The watched pot still won't boil: expectancy as a variable in estimating the passage of time. Bulletin of the Psychonomic Society 16(2):115–116. doi.org/10.3758/BF03334455
  11. Droit-Volet S, Meck WH (2007). How emotions colour our perception of time. Trends in Cognitive Sciences 11(12):504–513. doi.org/10.1016/j.tics.2007.09.008
  12. Wearden JH, Penton-Voak IS (1995). Feeling the heat: body temperature and the rate of subjective time, revisited. Quarterly Journal of Experimental Psychology B 48(2):129–141. PubMed 7597195: pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/7597195/

Otú anyị si mee ibe a: ndị otu Helibrain dere ya site n'ọmụmụ ihe ndị dị n'elu, Robert(Bekee) (onye na-aga PhD na biophysics) nyochara ya na 4 Novemba 2026. Anyị na-emelite ya mgbe isi mmalite gbanwere.