Далелҳо ва рақамҳои асосӣ
| Даъво | Тафсири асосбаршуда |
|---|---|
| Нутқи дарунӣ ҳамаро ба суръати хониши овозӣ маҳдуд мекунад | Вазифаҳои хомӯшона ва овозӣ суръатҳои гуногун доранд; баробарии оддӣ асос надорад |
| Бартараф кардани нутқи дарунӣ фаҳмиши зудро кафолат медиҳад | Чунин кафолати умумӣ муқаррар нашудааст |
| Бозгаштҳо ҳамеша вақти беҳуда аст | Далелҳои таҷрибавӣ нишон медиҳанд, ки бозхонӣ метавонад фаҳмишро дастгирӣ кунад |
| WPM-и баландтари нишондодашуда ҳамеша хониши беҳтарро дорад | Фаҳмишро низ бояд арзёбӣ кард |
Истилоҳи талаффузи дарунӣ ба таври васеъ истифода мешавад. Он метавонад ба овози дарунии субъективӣ, фаъолияти нозуки марбут ба нутқ ё коркарди забонӣ, ки тасвирҳои овозӣро истифода мебарад, ишора кунад. Инҳо ченакҳои ба ҳам ивазшаванда нестанд. Баррасии хониши тез ба коркарди фонологӣ дахл дорад ва ба муқобили он аст, ки гумон кунем, ки канорагирӣ аз овози дарунии намоён талаботи коркарди забониро аз хониш бартараф мекунад. Rayner et al., 2016
Чаро ҳаракати тезтари чашм кофӣ нест
Чашм маълумоти биноиро тавассути фиксатсияҳо ва саккадҳо ҷамъ мекунад, аммо фаҳмиш эҳтиёҷ ба шинохтани калимаҳо ва пайваст кардани маънои онҳо дорад. Баррасиҳои ҳаракати чашм нишон медиҳанд, ки намунагирӣ ва коркарди забон ба ҳам таъсир мекунанд. Тезтар ҳаракат додани нишонгар ё пешгирӣ аз баргаштани чашм исбот намекунад, ки ҳамон маълумот фаҳмида шудааст. Rayner, 1998 CLIFTON et al., 2015
Schotter ва ҳамкорон таҳрифе озмуданд, ки калимаҳои пеш хондашударо барои бозхониши муфид дастнорас мекард. Фаҳмиш коҳиш ёфт. Ин натиҷа исбот намекунад, ки ҳар бозгашт зарур аст; аммо рад мекунад, ки ҳар ҳаракати бозгаштро нуқсоне бошад, ки бояд худкор бартараф шавад. Schotter et al., 2014
Чаро баъзе порчаҳо хеле тезтар ҳис мешаванд
Шинохтагии калима ва таҷрибаи забонӣ талаботи коркардро тағйир медиҳанд. Таҳқиқот оид ба басомади калимаҳо дар забони дуюм ва омӯзиши луғат нишон медиҳад, чаро як истилоҳи ношинос ё забони каммашқ метавонад вазифаро суст кунад. Ин нутқи даруниро ҳамчун сабаб ҷудо намекунад, ҳатто агар хонанда дар порчаҳои душвор овози даруниро бештар эҳсос кунад. Whitford et al., 2012 Brysbaert et al., 2016
Ба он чӣ таъсир мерасонад?
Дар бораи хониши рӯякӣ чӣ?
Хониши рӯякӣ метавонад муфид бошад, вақте ки ҳадаф ёфтани мавзӯъ ё гирифтани тасаввуроти умумӣ аст. Он маълумоти камро намуна мегирад ва бояд нисбат ба ҳамин ҳадаф арзёбӣ шавад. Баррасии хониши тез ин фаъолиятро аз пурра фаҳмидани тамоми матн бо суръати ғайриоддӣ ҷудо мекунад. Суръати тезтари хониши рӯякӣ далели он нест, ки фаҳмиши муфассал тағйир наёфтааст. Rayner et al., 2016
Миёнаҳои ададии калонсолон низ маҳдудият доранд. Инҳо хулосаҳои вазифаҳои англисӣ бо иштирокчиёни зиёди таҳсилкарда мебошанд, на меъёрҳо барои ҳар синну сол дар ҳама забонҳо. Кӯдакон, калонсолони синну соли боло ва хонандагони забони дуюмро набояд бо як миёна ё бо он ки овози даруниашон чӣ қадар ором ҳис мешавад, баҳо дод. Brysbaert, 2019
Ба ҷои ҳиллаи саркӯбкунӣ чӣ асос дорад?
Матни мувофиқи ҳадафро хонед, фаҳмишро санҷед ва шиносоиро бо забон ва мавзӯъ афзоед. Баррасии хониш таҷриба ва дониши забонро ҳамчун омилҳои муҳим дастгирӣ мекунад, аммо миқдори умумии машқ ё афзоиши кафолатноки суръатро муқаррар намекунад. Таҳқиқоти фарогирии луғат низ ба он дахл дорад, ки чӣ қадар аз матни мушаххас шинохта мешавад, на ҳиллаи фаврии суръат. Rayner et al., 2016 Nation, 2006
Барои муқоисаи шахсӣ порчаҳои ношиносро истифода баред ва фаҳмишро дар баробари вақт муқоиса кунед. Агар усул WPM-ро баланд бардорад ва дар ҳамон вақт қобилияти шарҳ додани матнро кам кунад, онро ҳамчун мубодила тавсиф кунед. Коҳиши субъективии овози дарунӣ худаш далели беҳтар шудани хониш нест. Rayner et al., 2016 Schotter et al., 2014
Ҳадафи воқеӣ фаҳмиши самараноки матни мувофиқ аст. Ҳеҷ манбаи зикршуда нишон намедиҳад, ки саркӯб кардани талаффузи дарунӣ ҳангоми санҷиши браузер афзоиши умумии зеҳн ё бартарафсозии доимии маҳдудиятҳои коркарди забониро ба вуҷуд меорад. Rayner et al., 2016 CLIFTON et al., 2015
Тести ройгони марбутро санҷед
Тести суръати хониш
Тести суръати хонишро бе маҷбур кардани усули ношиноси саркӯбкунӣ озмоед. Фаҳмишро дар баробари суръат сабт кунед. Агар бо тарзи хонишатон озмоиш кунед, натиҷаро ҳамчун муқоисаи махсуси як порча, на ченаки тасдиқшудаи нутқи дарунӣ муносибат кунед.
Саволҳои маъмул
Оё овози дарунӣ нишонаи хониши суст аст?
Баррасӣ ин хулосаи умумиро дастгирӣ намекунад. Коркарди забонии марбут ба овоз ва ошкоро талаффуз кардани ҳар калима ду чизҳои гуногунанд. Rayner et al., 2016
Оё бояд аз нигоҳи бозгашт канорагирӣ кунам?
На ҳамчун қоидаи умумӣ. Озмоиши назоратшуда нишон дод, ки дастрасӣ ба бозхонӣ фаҳмишро дастгирӣ мекунад. Schotter et al., 2014
Оё метавонам хониши рӯякиро алоҳида машқ кунам?
Ҳа, аммо онро ҳамчун намунагирии интихобӣ барои тасаввуроти умумӣ ё ҳадафи ҷустуҷӯ баҳо диҳед, на ҳамчун исботи он ки ҳар як тафсилотро бо суръати нишондодашуда фаҳмидед. Rayner et al., 2016
Манбаъҳо
- Brysbaert (2019). Дар як дақиқа чанд калима мехонем? Баррасӣ ва мета-таҳлили суръати хониш.
- Rayner et al. (2016). Ин қадар бисёр барои хондан, ин қадар кам вақт.
- Rayner (1998). Ҳаракати чашм ҳангоми хониш ва коркарди маълумот: 20 сол таҳқиқот..
- CLIFTON et al. (2015). Ҳаракати чашм ҳангоми хониш ва коркарди маълумот: мероси 40-солаи Кит Рейнер.
- Whitford et al. (2012). Таҷрибаи забони дуюм таъсири басомади калимаро дар забони якум ва дуюм таҳриф мекунад: далелҳо аз ченакҳои ҳаракати чашм ҳангоми хониши табиии сархат.
- Nation (2006). Барои хондан ва шунидан чӣ қадар луғат лозим аст?.
- Schotter et al. (2014). Ба он чизе ки мехонед бовар накунед (танҳо як бор).
- Brysbaert et al. (2016). Чанд калимаро медонем? Арзёбиҳои амалии ҳаҷми луғат вобаста ба таърифи калима, дараҷаи воридот ва синну соли иштирокчӣ.