Оё вақти реаксияи инсон метавонад аз 100 миллисекунда камтар бошад?

Вудс ва ҳамкорон вақти пешбининашавандаи ангеза, давраҳои машқ ва равзанаи посухро барои муайян кардани он истифода бурданд, ки кадом рӯйдодҳо ҳисоб мешаванд. Ин интихобҳо ба ченкунии посух ба нишона марбутанд, на ба посухи пеш аз мӯҳлат ё бевақт. Мақола инчунин натиҷаҳояшро барои таъхирҳои таҷҳизот ислоҳ кард, ки нишон медиҳад, ки чаро мӯҳри вақти нармафзорро наметавон ба осонӣ бо рӯйдоди физиологӣ баробар донист. Woods et al., 2015

Реаксия ва пешбинӣ рафторҳои гуногунанд

Агар рӯйдоди навбатӣ пешбинӣшаванда бошад, ҳаракатро метавон пеш аз рух додани он омода кард. Аз ин рӯ, посухе, ки ба вақти интизорӣ наздик аст, метавонад ба рӯйдод бениҳоят наздик бошад, бе он ки пас аз ошкор кардани он оғоз шавад. Ин ҳамон масъалаи вақти реаксияи оддӣ ба нишонаи нав пайдошудаи пешбининашаванда нест. Дастурҳои вазифа ва ҷадвалҳои ангеза барои тафсири фосилаи бағоят хурд муҳиманд. Woods et al., 2015 Woods et al., 2015

Посухи интихобӣ интихоби амалро илова мекунад. Адабиёти классикӣ дар бораи посухҳои алтернативӣ нишон медиҳад, ки сохтори вазифа ба вақти таъхири посух таъсир мерасонад; ҳадди ақали даъвошуда барои бозии оддии визуалӣ бояд ба бозие, ки қарор қабул кардан дар байни якчанд амалро талаб мекунад, интиқол дода нашавад. Hick, 1952

Чаро як натиҷаи фавқулодда далели заиф аст

Суръатарин мушоҳида қимати канории тақсимот аст. Такрори бисёркаратаи вазифа имкониятҳои бештар барои мушоҳидаи ғайриоддӣ, посухи пешакӣ ё хатои ченкунӣ фароҳам меорад. Таҳқиқот оид ба арзишҳои ғайриоддии вақти реаксия шарҳ медиҳад, чаро муҳаққиқон тарзи муносибат ба посухҳои ифротиро муайян мекунанд, на он ки ҳар рақами нишондодашударо ҳамчун маълумоти якхела муҳим ба ҳисоб мегиранд. Ratcliff, 1993

Дақиқии дастгоҳ тасдиқи физиологӣ нест

Браузерҳо метавонанд мӯҳрҳои вақти дақиқро сабт кунанд, аммо дақиқии мӯҳри вақт ба дурустӣ нисбат ба оғози ангезаи физикӣ ва вуруди маълумот баробар нест. Муқоисаҳои платформаҳо ҳам фарқиятҳои вақтӣ ва ҳам тағйирёбиро сабт мекунанд. Холе, ки баъд аз нуқта якчанд рақам дорад, ҳатман тахмини дурусттари посухи шумо ба нишонаи намоён нест. Anwyl-Irvine et al., 2020 Bridges et al., 2020

Инчунин истифодаи ислоҳи таҷҳизот аз танзимоти дигар барои наҷот додан ё рад кардани натиҷаи мушаххас дуруст нест. Калибркунӣ ба дастгоҳи ченшуда дахл дорад. Бе он, самт ва андозаи ҳамаи хатогиҳои вақт дар танзимоти шумо номуайян аст. Woods et al., 2015 Anwyl-Irvine et al., 2020

Бо натиҷаи бениҳоят тез чӣ кор кунем

Тамоми давраи санҷиш ва қоидаҳои онро дар назар доред: оё посухҳои пеш аз мӯҳлат буданд, оё фосилаҳо пешбинӣшаванда буданд ва оё рақам ҳадди ақал ё миёна буд? Ҳамон як нишондиҳандаро дар шумораи муайяни кӯшишҳо муқоиса кунед. Шумораи кӯшишҳоро зиёд накунед ва ҳадди ақали навро тавре тафсир накунед, ки гӯё протокол тағйир наёфтааст. Таҳқиқот оид ба шумораи санҷишҳо нишон медиҳад, ки хосиятҳои ченкунӣ ба маълумоти ҷамъовардашуда ва саволи додашуда вобастаанд. Miller, 2023 Ratcliff, 1993

Холи алоҳида низ дар бораи хусусияти устувори инфиродӣ кам чиз мегӯяд. Бояд эътимоднокӣ нишон дода шавад, махсусан вақте ки вазифа барои муқоисаи одамон аз рӯи натиҷа истифода мешавад. Хулосаи мувофиқ ин аст, ки дар ин бозӣ рӯйдоди ғайриоддӣ рух дод; тасдиқи посухи истисноии инсон ченкунии назоратшавандаро талаб мекунад. Hedge et al., 2017

Дар ин ҷо ягон асос барои касеро норостқавл номидан, ташхис кардани мушкилот ё муайян кардани ҳадди ақали қатъии умумӣ нест. Фарқи муҳим байни фосилаи нишондодашуда ва далели он аст, ки рӯйдоди нави ҳиссӣ воқеан посухро ба вуҷуд овардааст. Woods et al., 2015 Bridges et al., 2020